二饼一鱼 Two loaves one fish

有一种花

2011-02-22T19:31:00.008+08:00

有一种花，株高，枝细，单叶对生，椭圆形或卵圆形，叶色翠绿，质薄有光泽。

有一种花，花色纯白，花香清新，性喜温暖潮湿，阳光充足的环境。

有一种花，常常在夏天，扬起身，开满山，把天地都染白了。

有一种花，浸泡在茶壶里，总会悠悠闲闲的把春天的味道撒满室，在你的舌尖齿颊留下淡淡的芳香。

有一种花，常伴着民间小调，在孩童的口中，在大人的眼前，随着悠悠扬扬的音乐被传唱，一代又一代。

然而，天生丽质的她，今天却在干旱的北非，阿拉伯粗犷的土地上渐渐盛放；

在强权下，活出勇气；在压迫下，喊出自由，公义和平等。

谁说天生丽质就没有勇气？

谁说花质薄弱就没有韧力？

谁说外表温柔就没有毅力?

听说，在北方大国，花在开始盛放。

听说，在南国家园，花在开始涌现。

不过，世界还未亲睹新天新地盛放的花海。

那花种，今天埋在人的心土里，会盛开三十倍，六十倍，一百倍。

不怕暴风，不惧霸权，不惧邪恶，不畏死亡。

冬天晾床单

2011-02-12T21:34:00.006+08:00

住在香港组屋的第二十二层，要晾床单是一大事。第一，家里狭小的空间无法容纳摊开的床单；第二，浴室的窗外虽有晾衣架，但是要透过小小窗口把刚洗好的床单挂在衣架上，那可考真功夫，不过，冬天来了，洗好的床单还是要乘有阳光的时候晾干，让风把阳光的气味揉进床单里。冬天，在许多寒冷的夜里，贴近有阳光味道的床单上，就象贴近夏天，也像贴近那常年如夏的老家-摈城的味道。

今天，轮到我晾床单。我打开浴室的小窗子，迎面的是穿过阳光而来的呼呼北风。窗外是一栋栋楼高二十多层的组屋，缥缈的远处是九龙湾，像一条蓝色彩带，把港岛隔在对方。我把重约二磅的床单捧在怀里，先把头伸出宽一尺余的窗口，小心奕奕的把左边的肩膀伸出去，再把床单小心的摆在衣架上，慢慢的摊开。北风吹得急了，把刚摊开的床单吹得涨鼓鼓的，我紧紧地捉住床单的两角，深怕大风一吹就把床单吹走了，像断线的风筝般。这样子折腾了老半天，肩膀夹在狭小的窗口里左右移动，居然无法把床单挂在架子的绳子上。

妻见状，赶来相助。我站在她背后，看着她挨着窗前及腰的墙壁，伶俐的把身子穿过窗口，把床单折叠成两半，一只手紧紧地拎着床单的一端，另一只手拎着另一端，把随风乱窜的床单挂在架子上，用夹子把床单的两端固定在架子的绳子上，再慢慢推动系在滑轮上绳子。夹在绳子的床单，随着“呜呜呜”转动的滑轮和移动的绳子被推到晾衣架的另一段。终于，床单被摊开了，服服帖帖的晾在架子上。妻回眸嫣然一笑，露出得意的眼神。看着床单在阳光中，“噗噗”的随风飘扬，我的心也一样。这一些年来，从摈城到吉隆破，再到香港；从专业路转到宣教路；妻一直都与我同战阵，共甘苦。有如此侠义之妻，夫复何求:)

The Road Less Travelled

2010-06-11T15:08:00.003+08:00

Two roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;

Then took the other, as just as fair,
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that the passing there
Had worn them really about the same,

And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
Two roads diverged in a wood, and I-
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.

Robert Frost

I Would be.....

2010-03-15T22:11:00.003+08:00

这一首诗是香港突破中心的创办人之一，苏恩佩在面临后期癌症的

时候所写的。盼望也成为你的鼓励。

I would be…..

I would be true, for there are those who trust me,

I would be pure, for there are those who care,

I would be strong, for there is much to suffer,

I would be brave, for there is much to bear,

I would be friend to all, the friendless, the foes;

I would be giving, and forget the gift,

I would be humble, for I know my weakness;

I would look up to God, and laugh, and love, and live.

This is my home. I care. I want to make it better.

2010-02-22T10:58:00.005+08:00

看了SAMB (Saya anak bangsa Malaysia)制作的短片.

心里很激动.

让我们将这一个信息传给每一个马来西亚人.

在混浊的政治环境中, 被撕裂的族群关系中, 我们要

继续盼望更美的马来西亚.

http://www.youtube.com/watch?v=s8YcmoReCGk&feature=player_embedded

www.sayaanakbangsamalaysia.net

最遥远的距离

2010-02-03T22:58:00.004+08:00

宣教晚会后，我与一位还在学院念书的弟兄攀谈。看到普世禾场的需要，他说他深受感动，愿意积极参与。但是当话题转入友族，谈到如何服事他们时，他脸色一变，“我不可能会喜欢他们。”他说得斩钉截铁，很笃定。

“为什么？”

“因为他们把我们应该有的，都拿去了。”四周围吵杂的人声几乎把他的声音掩盖了，但是我依然可以听到他心里的愤怒和不满。那声音非常熟悉，它飘荡在马来西亚的个角落，就像随风飘荡在干旱大地上的小火花。我想起了越来越混浊政治氛围，越来越紧张的族群关系。在暗夜里，那狂舞的火花，特别刺眼。转过身，望着宣教大会上所展示的种种口号，“委身大使命，福音边陲之民，爱你的邻舍，爱神，爱人” 我哑然失笑。他们，就站在我们的眼前，但是我们却不懂得去爱。大会唱的一首歌，“人们需要主”依然荡漾在空气中，像清晨的雾气，润湿了我的眼角，模糊了我的视线。

他们每一天与我们擦身而过。在轻快铁里，他们就站在我们的身旁，在晃动的旅程中，我们的衣襟轻轻的碰触；在转弯处，我们的肌肤靠得紧紧的。但是我们的心却似乎距离半个地球。

在清晨的公路上，我们随着长长的车龙，听着AiFm。透过车窗，看到并排的车里的友族夫妇，时而笑谈，时而静默不语。前头的车子，有友族的孩子们跪坐着，透过后车窗，在探索清晨，忙碌的吉隆坡。他们就在尺，但是我们总是听不到他们笑声，听不到他们的故事，摸不着他们的心。我们之间总是有无性的玻璃相隔。我们看到彼此的生活空间，却走不进彼此的世界。

一辆又一辆的电单车，穿梭在车龙中，从我们的车旁呼啸而过；有年青的，穿着黑色捷克的友族骑士。有爸爸载着妈妈，中间夹着一个小女娃娃的，娃娃的左脸贴在爸爸的背上，右脸靠着妈妈的胸怀，一双短小的手臂抱着爸爸粗壮的腰。她头上白色的头巾，随着风，飘着，飘着，时而把她的半张脸蛋儿都遮住了，只露出一双明亮的大眼睛。待我要向她挥手微笑时，她的那一双大眼睛紧已经随着爸爸的电单车，远去了，远去了。　

斋节期间的傍晚，在餐馆里，友族一家又一家，大大小小的，排排坐在餐桌旁，守候着桌上冒着烟的香饭，煎鱼,任当咖哩，密糖烧鸡，安静的等着电视台播放开斋的报告。我们却已经把满碟的饭菜吃得清光了，带着这窃笑的眼神，匆匆离开，留下依然等着吃饭的他们。

为何我们总是像陌生的过客般，从两个截然不同的世界走来，往另一个截然不同的世界走去？

五十年了，还有多远？

还记得家乡卖加里角和芋头糕的友族阿姨，张开灿烂的笑容，称呼你，“Yang！”(sayang的意思)吗？还记得69年前比南里的黑白电影里，那色盲的一代吗？他们似乎分不清什么是棕色，黑色或黄色。他们那年代，似乎只有单纯的黑与白；我们这一代，怎么对颜色越来越敏感了？

怎么办呢？我们同走了五十年，却发现我们之间的距离越来越远。虽然我们把椰浆饭当成早餐，你们把叉烧包改成了“阿末包”。虽然我们似乎有越来越多的共同点，但是我们却越来越少了心与心的交流。虽然我们用十二年学会了你们母语，但是我们总是无法打从心底说，“Saya sayang pada mu!”啊！五十年了，我们到底还要走多远的路，才能够碰头，才能够牵到彼此的手呢？　

轻轻敲门，亲亲等候

傍晚，不远处的回教堂，传来祈祷声。邻居的几个友族小男孩，头戴着小白帽，身穿宽松的传统马来服装，从我家门前经过。透过有小方格图案的铁花门，他们偷眼望进我的家里，在寻索我家里的“小朋友”的踪影。当我们的眼神互相交接时，他们腼腆的，匆匆的把眼神别开，但是就在那一瞬间，他们那充满善意的眼光，却像早晨的那一道阳光；特别温煦。马来西亚的未来，会因他们而不一样吗? 他们是否会教导我们这一代如何相处；如何共荣，共难？

印度诗人泰戈尔说：“人与人之间最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我就在你面前，你却不知道我爱你。” 或许，我们也可以这么说，人与人之间最遥远的距离，不是生与死的距离，而是你就在我的面前，而我却不懂得去爱你。宣教最大的挑战，并不是飞越千山万水，到遥远的地方；宣教最大的挑战乃是推开紧闭的栅门，走出我们的民族堡垒，轻轻地，“亲亲”地走进我们邻舍的世界；去认识，去感受，去拥抱，去代祷，去爱。美丽的脚，走过万水千山；美丽的脚，也驻足邻舍门扇；轻轻敲门，“亲亲”等候。　

后记：三年前给文桥写了这一篇文章，今天再读，依然叫我心疼。

你从花丛中走过来

2010-01-20T22:43:00.003+08:00

清晨，你从花丛中穿过来，

清晨，我从花丛中走过去，

你我的欢笑在花海中相遇。

晌午，你从花丛中走过来，

晌午，我从花丛中穿过去，

你我的身影重叠在花海上。

五十年，我从花丛中走过去，

五十年，你从花丛中穿过来，

再五十年，花海中是否有你我并肩的身影？

花海中有各色的花朵在唱歌，

爱，盼望，信任，包容，诚实。

那花海是我们常期待的马来西亚。

黑夜，你从花丛中走过来，

黑夜，我从花丛中穿过去，

你我的欢笑在茫茫黑夜中静默。

没有色彩，没有对望，没有说话。

花海中有各色的花朵在唱歌，

唱一首常常被黑夜践踏的歌。

爱，盼望，信任，包容，诚实。

那是我们常常盼望的新天新地。

当世界遇见恩典

2010-01-11T00:05:00.001+08:00

读到这一篇文章，与你们分享。

当世界看见恩典化为行动，只能静默无言。曼德拉（Nelson Mandela）在牢中待了二十七年之后出来，被选为南非总统，他给世人结结实实上了一堂恩典的课。他邀请把他打入牢中的人与他一起坐在就职典礼台上，并且委任屠图主教（Archbishop Desmond Tutu）为首，成立政府官方小组，与和好委员会（Truth and Reconciliation Commission）。曼德拉想要化解天生的报复模式；因为他在太多国家看到，被压迫的族群或部落从对手取得掌控之后的情景

之后的两年半，南非从委员会的听证会上听到各种恶性报告。规则很简单；如果白人警察或军人自愿面对指控他们的人，表白自己的罪行，完全承认自己的过错，就不会因那宗罪行受审。死硬派抱怨，让这些犯人全身而退根本就不会公平，但是曼德拉坚持南非固然需要正义，但更需要愈合。

在一次听证会上，有一名叫布瑞克的警察，回述他与其他警察射杀一名十八岁的男孩，为了湮灭证据，就像烤肉一样点火，烧了他的身体。八年后，布瑞克重回旧地，缉拿了男孩的父亲，妻子被迫眼睁睁地看着警察把丈夫绑在一堆木柴上，浇了汽油，然后点火。

失去儿子，又失去丈夫的老妇有机会发言，法庭沉寂下来。“你想要从布瑞克先生得到什么？”法官问道。老妇说希望布瑞克带她到焚烧她丈夫的地方，掘土立坟，安葬她的丈夫。布瑞克点着低垂的头答应了。

然后她又加了一个要求。“布瑞克先生夺走我一家人的性命，但是我还是有很多爱可以付出。我希望他每个月有两次，来贫民窟跟我共渡一天，让我作他的母亲。我也希望他每个月有两次，来贫民区跟我共度一天，让我作他的母亲。我愿意拥抱她，让他知道我的原谅是真的.”

此时，庭内自然而然唱起《奇异恩典》，老妇人走到证人席，但是布瑞克没有听到诗歌，因为他过於激动不能自己，昏了过去。

那一天，正义在南非并没有被伸张，举行全国听证会那令人心折的几个月当中，正义也没有伸张。然而，比正义更重要的事发生了。保罗说：“你不可谓恶所胜，反要以善胜恶。”曼德拉与屠图主教明白，当邪恶得逞，只有一种回应能胜过恶。报复扩张邪恶，正义惩罚邪恶。只有受伤的一方吸纳了邪恶，不容再流传，才能以善胜恶。这也是耶稣以他的生与死所表现的另一世界的恩典模式。

因为有你

2009-12-27T23:55:00.003+08:00

这一个故事是我听来的。

有一个6岁的小女孩随妈妈出席世界知名钢琴家的演奏会。到了会场，小女孩的妈妈遇见老朋友而攀谈起来。小女孩乘母亲不注意，悄悄地爬上了台，快步的走向钢琴，然后弹起了一首轻快的筷子歌。六岁的她只学了几首简单的曲子，弹琴的手指也不纯熟。叮叮当当，叮叮当当，筷子歌随着扩音机在偌大的演奏厅里荡漾。台下的观众开始鼓噪，有人大声喊叫，“下来！” 但是小女人依然忘我。正当有人要把小女人拉下台时，钢琴家出现了。大家在等待钢琴家把小女孩轰下台。但是只见钢琴家走到小女孩的身后，伸出双臂环抱小女孩，亲切地说，“继续弹。” 钢琴家的手指此时也在琴键上跳跃，小女孩单调的筷子歌顿时变得丰富，动听。台下的观众鼓噪不再，怎么也想不到，小女孩简单的筷子歌，有了大师的配合，竟然如此动人心弦。

我们常常觉得自己像那小女孩，来来去去只懂得几首曲子，技术也不纯熟。但是当上帝进入我们的生命，当上帝的手指也在我们生命的琴键上跳跃时，一切都不再一样。

新的一年，让上帝的手指在你生命的琴键上跳跃，让你那单调的筷子歌也变得丰富，动人心弦。

新年蒙恩

渐渐远去

2009-11-19T00:01:00.002+08:00

今年香港的冬天早来了一个月，这几天室外的温度常常徘徊在8-12度之间。在酷热的夏天，我们一直等待着风高气爽的秋天，想不到有凉意的秋天只驻留几天就被北来的寒流赶走了。路上行人开始披上深色的冬装，让阳光稀薄的冬天更添萧瑟。冬天的日子，清晨起床是一个大挑战。天未亮，要从温暖的被窝里爬出来，踏进凛冷的空间，叫人百般不愿意。小鱼的校车大约六点半就来，所以他六点就必须起床洗刷。这几天，我们常常对他千呼万唤，大辣辣的揉脸揉臂，他才姗姗的爬起来，迷迷糊糊的洗刷，吃早餐。

今天早上，是我陪他下楼等校车。小鱼穿上校服，加上毛衣，再披上外套，好像突然间长大了。走入电梯，我在旁静静的望着他，发现他用几根手指梳理头发，小心翼翼的。噢！我发现我们的小鱼已经开始在意自己的形象了，他开始长大了。
我紧握他的手，走出电梯，走向组屋前的广场，一阵凛冷的风迎面吹来，小鱼甩脱我的手，把外套拉紧。我说，“来！我帮你。”他说，“我自己来！”在我来不及再牵他的手前，他已经拉着书包，迎着风，快步跑向在路旁等着的校车。他臃肿的外套涨鼓着风轻轻飘着飘着，他的背影像一粒蹦跳的圆球，渐渐的远离我的视线。然后，我看到他在校车内，隔着那贴满雾气的玻璃窗，向我挥挥手。未来的许多日子，或许是在清晨，或许是在夜晚，我会一次又一次目送小鱼的背影渐渐远去，只是他背影不会永远像蹦跳的圆球。有一天，我会目送一个青年人的背影渐渐远去。那一天以后，我们会常常期待他那熟悉的脸孔，面向着我们走过来，走过来。

龙应台写给她十八岁的儿子安德鲁的信中说，“所谓父母，就是那不断对着背影即欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢张声的人。”我想，我会越来越能够体会她的心情。　

特别想念他

2009-11-10T22:45:00.004+08:00

有人问父亲对我的生命有何影响。我脑海里顿时浮现了许多儿时的片断。儿时，表兄弟姐妹们常常在年终时来槟城度假，那是我常常期盼的日子，因为爸爸会乘着假期带着我们一班小孩子到处“闯荡”。我记忆中最美丽的槟城都停留在那一段日子。那里有槟城十二月蓝得令人发呆的天，有十二月令人醉心的北风，有呼呼吹来咸咸的海风，有山边清澈见底的小溪。那是永远不会退色的童年，就算多年后的今天，我的梦里还常常出现儿时与爸爸在一起的日子。在清晨的薄雾中，一群小孩子随着爸爸沿着亚依淡水坝的路，一面竖起耳朵听他说故事，一面穿过潮湿的山风往前行。在格尼道的海边，大伙儿蹲坐在沙滩上，让暖暖的海水在我们的赤脚上爬动，双掌则奋力的往潮湿的沙土里挖siput，在夕阳的余晖中，带着小水桶满的siput，披着满身咸腻的海水味，还有粘在赤脚上的细沙回家，当然也带回了整个下午，满天飞扬的欢笑声。有许多个平安夜，我们通宵等待佳音队的到来，有音乐，有游戏，有期待的心。噢！我忽然记起了爸爸懂得唱好听的歌，他有好歌喉，我曾经在许多平安夜里听他唱圣诞歌。我曾经想告诉他说，“爸爸！你唱歌真棒！”但是我似乎从来没有说出口。现在也不必了，他今天在天上有了更美丽的歌喉，能够唱出更动听的歌。

爸爸给了我非常美丽的童年。今天，在家乡的千里之外，童年的记忆依然伴随着我，叫我常常看到爸爸带着五六个孩子到处闯荡的身影，叫我听到那满天飞扬的欢笑声，当然，夹杂在其中的有爸爸的笑声，特别清澈。

今天，我特别想念爸爸。

p/s:照片中的是当年五岁的小鱼与他的小表姐在槟城的海边。爸爸也留给我们许多如斯的记忆。

爸爸回家了

2009-10-30T21:12:00.005+08:00

十月20日深夜，弟弟从槟城给我电话说爸爸跌倒入院，正在半昏迷中。我要求弟弟把电话贴近爸爸的耳边。在寂静中，传来爸爸的声音。他只能够“啊！啊”的回应我，没有办法再多说话。那一天晚上，我没睡觉，一直等着弟弟再捎来爸爸的消息。21日凌晨3点，弟弟再来电，他说根据医生的诊断，爸爸前脑溢血，情况不乐观。21日清晨，我赶到香港机场，尝试搭上最早的班机回槟城。香港直飞槟城的班机已经满了，我只得乘搭香港飞吉隆坡的班机，再从吉隆坡飞槟城。那一天，任我如何在清晨快步奔向公车，任我在机场的长廊奔走，任飞机再快，从香港的家到槟城爸爸的病床前那两千多公里的距离，却似乎是无法完成的旅途。当飞机离马来西亚越近，我却觉得爸爸离开我们越来越远。我的心忐忑不安，就像在云层中颠簸的飞机一样。

当飞机飞过南中国海的上空时，我把脸贴近飞机的玻璃窗。底下的云海，在深蓝色的晴空中飘荡，在阳光的普照下，闪闪发亮。在飞机轰隆的冲刺声中，我忽然听到有声音说，“你爸爸现在看到的比这一切更加美丽！”那一阵子，整个世界恰似停顿了，轰轰隆隆的声音退去了，在寂静中，透过那小窗子，我似乎看到爸爸，神彩飞扬的在云海中游走。那一阵子，我知道爸爸真的要走了。当飞机离开马来西亚越近，爸爸似乎也离开我们越来越远，但是在那越走越远的距离中，爸爸却越来越靠近他天父的胸怀了。22日早上，我站在爸爸的床旁，紧紧地握着他的手。在寂静中，有爸爸越来越微弱的呼吸声，在苍白的日光灯下，心电图上那跳动的小红灯，越来越弱，我告诉爸爸，“爸爸! 不要怕，不痛的！”在我年幼时，每当爸爸帮我拔门牙时，他常用笃定地眼神如此安慰我。此刻，爸爸不会听到我的说话，但是我想，他肯定听到天父如此对他说。

22日，10点55分，爸爸终于回到深爱他的天父怀里了。他常说，“xiong dei jin jia sayang wo eh! (上帝非常疼爱我的)。真的！他是好父亲，如今他已经回到最好的父亲怀里了。

家国何在？

2009-10-06T21:35:00.004+08:00

十一是中国的国庆日，早上北京长安街有阅兵礼，晚上则有歌舞和烟花，向世界展示中国硬朗的军力和文化软实力。为了阅兵礼，天安门广场，长安街都被封锁了，除了国家领导人，有分参与的人员还有外宾外，老百姓都止步。在国庆日之前的一个月，中国各城市也开始紧绷。怎么一个国庆，却让大家都紧张兮兮的。正当中国向全世界炫耀军力时，它是否依然缺乏安全感？

香港呢？身为中国的一部分，香港也在国庆节夜晚在维港燃放了超过20分钟的烟花。身在香港，经历国庆，让我们外来人真真实实的感受到了中国与香港那血肉关系；香港就是中国的一部分的事实。这十年来，香港人对中国的国家认同感逐年增加，虽然还是有许多港人以先香港人后中国人自居，也有人只以香港人自居的。学校教学生唱国歌，升国旗。对国家认同的教育在进行中。小鱼的中文课本的第六课，题目是：我是中国人。课文说，“我有黄皮肤，黑头发，我是中国人；我的爸爸是中国人，我的妈妈是中国人，我也是中国人。”

那一天，我问小鱼，“你说呢？你是什么人？”他想了一想，“我是一半的中国人，一半的马来西亚人。” 噢！原来他这么快已经被“教育”了。我们呢？我们是马来西亚人，但是却被呼召来服事中国人。我们爱马来西亚，也爱中国，也深知我们有一个超越家国的身份，那是天国人的身份。或许是这一种身份，容让我们在变迁中，在家国之外，能够怡然自得。我们也深知，有一天会有千千万万的人，要站在上帝的宝座前，欢呼敬拜。那一天，谁是马来西亚人，谁是中国人，谁是香港人，已不再重要。

小鱼和我们的鱼缸

2009-09-25T20:45:00.005+08:00

香港地少人多，许多小市民的房子的面积都不大。我们租的房子总面积有500方尺，但是真正可用的空间只有大约460方尺，因为所谓的500方尺还包括了屋外公众走廊的面积。对我们来说，这是一个特别的经历。我们以前在吉隆坡的房子，空间比较大，而且有三间房间，要腾出一间来做书房绰绰有余。我呆在书房里时，有时候真的是忘了家里有“小鱼”。现居香港，虽然常出门，但是我忽然发现，“小鱼”的声音却似乎比以往更常在我们身旁响起；在清晨天刚被点亮时，“小鱼”从他的小窝里扑通扑通滑游出来；入夜灯火被点亮后，“小鱼”滑游在我们身旁；早餐，晚餐，“小鱼”在我们身旁；在电脑上敲敲打打时，“小鱼”在我们身旁；在网上滑游时，“小鱼”也在旁游动；噢！我们忽然发现原来我们与一条“鱼”在一个金鱼缸里，常常面对面，肩并肩，他左我右，我右他左，一起滑游。朋友说，一家人能够常常在一次，那是恩典。真的！金鱼缸虽小，但是恩典却“扑通扑通”满溢。感谢神！感谢关心我们，支持我们的朋友。

再次上路

2009-09-03T22:40:00.004+08:00

09年1月，差会要求我们搬迁到香港，更全面的参与东亚创启地区的事工。

在还未搬到香港前，我们问小鱼说，“如果神要我们离开马来西亚到另一个地方去，在哪一边，你必须用你不懂的广东话上课，而且你也必须重读二年级，你怎么想？” 小鱼静默片刻，然后露出浅浅的一道微笑说，“我跟着你们啦!” 这也不正是我们常常对神说的吗？“我们跟着你啦！” 这一路走来，我们跟着神，小鱼跟着我们，虽有困难，却从不缺欠；虽然有时候看不到前路，但是内心却常有声音说，“这是正路!”。

六月和七月，我们准备搬迁。在搬迁过程当中，我们常常需要舍弃一些东西，也常常需要把一些东西从它原本的位置抽离，放进箱子里去，送给别人。我们发现，神也在这一个过程中教导我们需要学习常常舍弃，抽离舒适和熟悉的环境，拿出信心，随他上路。我们也发现当我们把归属物放入箱子，用黏纸封口，送给别人时，神打开了一箱又一箱的恩典，让我们这一路走来，常常有满足的喜乐。

7月25日，我们在盛夏中抵达香港。开始了另一个旅程。

8月4日晚上。台风天鹅正向香港挺进。晚上9点多，气象台正式宣布挂起八号风球。小鱼在我们楼高22层的组屋里，靠着紧闭的玻璃窗，等待着看他生命中第一次的八号风球。台风的声音在远处呼呼响起，小鱼的眼皮却在那暗夜里渐渐下垂，等台风嚎嚎经过时，小鱼已经呼呼入睡。隔天醒来，我们对他说，“昨天台风的翅膀擦过了我们家的玻璃窗”。望出窗外，天虽然还是乌黑，却是一片的宁静；台风，已经离香港而去。这一些年来，我们的生活不就常常如此吗？在台风来袭时，我们却在天父的怀里安然入睡了，等我们拭擦眼睛醒来，台风的翅膀已经与我们擦肩而过。这一些年来，我们的生活不就常常如此吗？在台风来袭时，我们却在天父的怀里安然入睡了，等我们拭擦眼睛醒来，台风的翅膀已经与我们擦肩而过。

算一算，我们已经来了香港一个月又一个星期了。两天前，小鱼开始想马来西亚了，他“骑上”了google earth越过南中国海，回到了吉隆坡和槟城。停留在安邦小学的上空，他说，“不懂我的同学怎么样了？如果能够下去真好！”其实，我们也开始想“家”了。你们还好吗？如今台风季节已经过去，盛夏也渐渐褪去，秋天不久就要来了。在季节转换中，神的恩典依然不变，依然是那么丰富。谢谢你们，常常让自己成为我们生命中的祝福。

后记: 过去一个多月，有一半时间在香港，另一半时间出门在外；还要与爱和小鱼一起面对搬迁，适应新环境，适应新工作，新学校的挑战。在许多不定数中，没有更新部落格的文章。今天晚上，终于能够回到部落格见见大家。久违了，朋友们，你们都好吗？

小鱼在说话

2009-07-04T13:52:00.005+08:00

今天早上我们陪小鱼到学校拿成绩单。课室里有近五十张座椅。其中有一张很特别，就摆在老师的桌子旁，单独面对墙壁。坐在那儿，你左边有老师，右边无人，前面有墙壁，后面另有四十多对的眼睛。谁被勒令坐在那儿，肯定是没好事了。

“那一张椅子是给谁坐的？”我们问。

“老师说是给面壁思过的同学坐的。”小鱼压低声音。

“那你有坐过吗？＂　我们逗着他。

“有。。”小鱼的声音更低。

“你是什么事情面壁思过啊。”

“老师说我讲太多话。”小鱼笑了，笑靥在他脸颊上开了一朵朵浅红的花。

昨天读到颖颖提起说阿泽的老师要阿泽“少说话，多思考。”其实他们不是少思考，他们只是在边说话，边思考；边说话，边探索；边说话，边长大；边说话，边睡觉；有许多夜晚，灯都熄了，我们在迷迷糊糊的睡意中，还听到小鱼在说话，天南地北述说学校里的故事。。。我们却在“哦！哦！哦！”的睡意中慢慢合上眼睛。不小心惊醒，发现小鱼的声音还是在黑暗中荡漾, 有吱吱叫的夜蝉与他共鸣。我们常常如此笑着又入眠了。

多少年后，我们肯定会怀念小鱼的说话，那叫他学习成长的说话。

孩子, 给你一颗种子.

2009-06-22T16:34:00.009+08:00

孩子，摊开你的手掌，让爸爸给你一颗种子。

爸爸！这一颗乌黑干涩的种子死了？有用吗？

孩子！这种子看似死了，但是只要你把它埋在土里，他会复活的。

复活？爸爸，你说复活？像圣经里说的耶稣基督的复活？

是啊！孩子！记得把种子埋在乌黑的泥土里，

不要藏在橱柜里，不要收在冰箱里，不要放在瓶子里。

把它埋在土里，天天等待，天天盼望，天天守候。

你可以飞到海极之处，你可以游走全世界再回来。

但是孩子，你要时时记得那埋在土里的种子，

你要天天守候，天天盼望，天天等待。

待有一天你长大后，它会长成一棵大树，比你更高更壮。

待有一天你长大后，你从远处就看得见它开满花的树梢。

待有一天你长大后，你抬起头就会看见它那壮硕的树干。

待有一天你长大后，你静立就会有各色的小花随风飘落。

孩子! 那一天你可以为他取名。

你可以叫它“黄花树”，你可以叫它“白花树”。

你可以叫它“公义树”，你可以叫它“正直树”。

然后，你要把这树的种子放在你孩子的掌心，

你要教导你的孩子把种子埋在乌黑的泥土里。

你要鼓励你的孩子天天等待，天天盼望，天天守候。

你要教导你的孩子不只等待一棵公义树，

你要鼓励你的孩子用信心的眼光，等待满山的公义树。

你要教导你的孩子用信心的眼光，看见满城的正直树。

待有一天你的孩子长大后，他们会从国会山上走下来，

走入市区，走入乡镇，攀上高山，走入山谷，

他们要沿途数点公义树，

那用一千零一夜也数不完的公义树。

“孩子，你还敢说这乌黑干涩的种子死了？没用了？”

昨天是父亲节，再次藉这一篇文章提醒自己，要教导我的孩子种植公义和正直的树，在叫人失望的体制中，教他常有盼望，那是坚信上帝在掌权而催生的盼望。

最美丽的眼睛

2009-06-17T15:35:00.002+08:00

十月尾，冬天的的脚跟已跨进门槛，这城市越来越冷了。白天的温度是摄氏五到六度，入夜温度则会下降到摄氏零下四到五度。走在街上，我们都得披上羽绒衣，把双手掌插进衣服的口袋里，但是一陈凤吹来，还是冷得刺骨。只有在紧闭窗门，蕴积了十多人体温的课室内，我们才会觉得暖和些。

这一班来上课的传道人当中，双眼失明的W特别出众。W大约三十出头，他有北方人壮硕的体格，剪得粗短的头发都往上冒了。W的双眼一出生就失明了，他时常戴着墨镜，随身的还有一支引路的拐杖。他上课比其他人更辛苦；除了用耳朵听课外，他还得用十根手指头用心的触摸。看着他时而左右倾着头，十根手指头在大大小小的凹点符号上游移，我似乎看到他那一双在墨镜背后的双眼，闪烁着明澈，喜乐的眼光。

每一天课后，我还有另一位传道人Ｄ陪着Ｗ走下楼；从八楼走下来（没有电梯），一层又一层。我们“嗒嗒”的脚步声，在幽暗的楼梯间回响，“唤醒”了微弱的照明灯。Ｗ把手搭在D 的肩膀上，不疾不徐的走下楼，嘴里轻轻的哼着歌儿。他的歌声浑厚却清澈，听另一个同工说，W可是这城市众教会中的第一把男高音。

他不止会唱歌，H 告诉我他也很会说话。

“很会说话？花言巧语吗？”

“不是的，那是鼓励人的话，叫人打从心里喜乐的话。”H 说。

我们站在马路旁，赶在行人的绿灯亮起来的那一分钟，匆匆忙忙忙的踩着斑马线，越过马路。停在两个路口的车子的引擎还在“虎虎”的转动着，不耐烦那停顿的一分钟，等不及行车的绿灯一亮，就从我们身旁呼啸而去了。“这城市的人越来越急躁了。”　

有八条车道，宽敞的道路旁，是纷纷往天上抬头，互相争艳的新颖高楼。路旁那并排，秋后落叶的榆树，战战兢兢的站在砖头围起来的一小块，一小块泥地里，更显得萧瑟。许多小市民何尝不像这并排的榆树，挣扎着在一个小小空间立足。随着超过百分之十的年度经济成长；城市化，现代化像一条蛰伏了千年的瞎眼大蟒，把人从农村里吞了，再吐到城市里去。城市高压的生活就像它那迅速滑溜的肥肠滑肚，砸碎了早已岌岌可危传统价值观和家庭结构。年轻人搭伙同居；夫妻关系破裂，离婚率飙升；小学生在高度竞争的环境下患上精神病，贪污的手架起了了层层的架构，把小人物往下压，把有钱有势的往上捧。这是这个城市的传道人，包括Ｗ必须面对的挑战。他们所服侍的教会，几年前从零开始，今天已经遍布城内城外好几个点。虽然他们每一年可以带领上许多人归主，但是如何牧养信徒，免得他们被“巨蟒”吞噬了，如何叫他们做主门徒，却是很大的挑战。 W 双眼失明，他能够胜任牧养的工作吗？更何况是牧养遭受打压的家庭教会。

Ｗ说，“小时候，我家在农村。我的父母亲生了我，也不知怎么好？唉！这孩子没用了，他们说。稍长大些，我开始偷偷的听海外福音电台的节目。我听到耶稣如何叫瞎眼的得看见，耳聋的听见，叫人得生命，我心里兴奋极了，我要相信耶稣。”在农村那几年，Ｗ的信心像埋在好土里的种子般，被掰开了，长出嫩芽来。“后来我有机会来到城市，在盲人学院上课，受训成为按摩师，也开始在教会服侍，带领盲人团契。”这样的生活蛮好的，但是上帝却对他有更高的要求。“几年前，上帝呼召我做全职的传道人。我问上帝为什么，我都看不见了，要牧养那看得见的人，那很辛苦啊！后来我明白了，上帝拣选了我这有缺陷的来服侍他，好挑战那没有缺陷的更好的来服侍上帝。” Ｗ说着说着，很满足的笑了。他背后是一片明亮的窗，窗外是天天在打拼，没几个月就改变景观的大城市。Ｗ却是那么的平稳，安静，像断过奶的孩子在他母亲的怀抱中。我忽然明白了，Ｗ因着信，已经看见了上帝的荣耀，摸着了天国能力，而上帝也叫他属灵的眼睛，比谁都明亮，能够笃定的引领在盲流中遗失了自己的人，走向正路。

人生最可悲的不是肉眼看不见，而是失去了属灵的洞见。

人生最大的喜乐不是透过肉眼看到世界的荣耀，而是透过属灵的眼睛看见荣耀的上帝。那是最美丽的眼睛，不需要乌黑亮丽，却闪烁着上帝的荣耀；上帝的怜悯；还有信心的眼光。W的眼睛必定是很美丽的，我相信。

无论是生，是死

2009-06-01T21:22:00.002+08:00

十九世纪末年，在慈禧太后的推波助澜之下，“义和团”打着“扶清灭洋”的旗帜壮大起来。他们指责宣教士和基督徒惹怒了天神，导致后者降下连绵天灾；他们煽动中国老百姓，把后者对宣教士和基督徒本有的猜忌转化为仇恨。1900年中，他们开始焚烧教堂，屠杀宣教士还有信徒。霎时间，滚滚杀气像野火般在中国北方几个省份延烧；从山东，山西，到直隶，再到内蒙。

在“义和拳乱”中殉道的中国基督徒的人数高达两千多人；宣教士则是189人（只算更正教的）；山西126人，蒙古22人，直隶19，浙江11,山东，湖北，河南，北京上海共11人。单单在山西的太原，47名宣教士在1900年7月9日当天全体殉道。中国内地会在这起事件中丧失了58名宣教士还有他们的21名小孩子。他们有的被斩首，有的在疯狂群众的乱刀下身亡，有的被长矛穿腹而死，有的被石头打死，有的被人放火烧死，有的被逼赤身在盛夏的烈日下奔走几百里；挨饿，疲惫，被日炙而死，有做丈夫的看着太太被人凌辱至死，有做母亲紧握着孩子的手，一起被斩首。中国教会史，来到这几页，是用血泪，勇气和忠贞写下的。

内地会1900年年末的“亿万华民(China’s Millions)”，还有海恒博（A.J.Broomhall）所写的“The Shaping of Modern China”都用了许多篇幅纪念这一群人，也纪念另一班死里逃生的。那近百页的报道诚然是沉重的，但是字里行间却处处见到宣教士们和中国信徒在患难中对上帝全然的信靠和委身。

上帝是我的帮助

顾正道(William Cooper)是其中最早在“义和拳乱”中殉道的内地会宣教士。在风雨来临前夕，顾正道迫切的用希伯来书十三章5-6节的应许勉励宣教士和中国信徒，“我总不撇下你，也不丢弃你。主是帮助我的，我必不惧怕；人能把握怎么样呢？” 顾正道就像他的主耶稣一样，在城门外被处决了，但是他心中紧握的应许，却让他坦然地面对了。

愿上帝的旨意成全

童教士（Duncan Kay）和夫人（Caroline Kay）还有他们的小女儿Jennie Kay在1900年九月15日在山西的曲沃殉道，留下了另外三名远在曲阜宣教士子女学校的孤儿。童教士和夫人皆在1884加入内地会来到中国，曲沃是他们服事了十一年的地方。在患难来临前，童夫人给友人写了信，信中在在流露的是一个母亲对孩子的挂念，同时也是儿女对天父的信靠。

“这一个消息太令人震惊了。想到这一些事件所可能带来的结果，简直让人恶心，但是上帝知道。想到我们在曲阜的孩子们，我就很难过，并不是因为我担心他们安危，而是担心万一他们失去我们。除非童先生被人驱逐，不然他是不会离开这里的。这里的乡民对我们很好，他们都愿意与我们共生死。街坊都过来安慰我们，叫我们不要害怕。我们怕的是那外来的人。但是我们信靠的是上帝。。。。如果我们发生事情了，相信上帝会为我们在曲阜的孩子们开路。为了他们，我希望我们能够存活- 但是愿上帝的旨意被成就。

永远跟随耶稣

1900年10月，在山西的太原，义和团把宣教士们斩首了，再逼中国信徒跪下饮地板上的流血。在下跪时，中国信徒也被斩首了。根据见证者的纪录，在死亡的威逼下，却没有一人不认主耶稣为主的。当时也有小女生被带到衙门去，面对衙门官员严厉的指责，说她们跟随外国人，读外国人的书；这一班小女生却坚决地回答说，“不！我们跟随耶稣！我们读的是上帝的书。”她们也同样的被处决了。

永远爱中国人

1900年7月3日青季连牧师（CHS Green）带着太太，两个小孩，还有同工贾贵安姑娘（Jessie Gregg）从河北获鹿出逃。在长达三个月的逃难中，青牧师头部中弹，却直到十月底到了上海才有机会借手术取出子弹，而他的女儿Vera则在同年10月10日去世。他们从此就远离中国了吗？不！1903年青季连牧师带着太太，小孩，还有贾贵安姑娘重返获鹿。他们，从不放弃去爱中国人。　

像一台戏

他们像一台戏，把希伯来书11章36-38节所描写的，用勇气，用信心，用生命演绎出来了，叫中国教会从此不再一样。“又有人忍受戏弄，鞭打，困锁，监禁等的磨练，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊，山羊的皮各处奔跑 ....在旷野，山岭，山洞，地穴漂流无定....”

出死入生

2009-05-26T21:36:00.002+08:00

“我曾经是菲共（菲律宾共产党）的成员。我对当时的社会体制有许多的不满，想要透过菲共的武装斗争来建立一个公平的社会。” 杰里顿了顿，眼眺远方。“我心中的许多怨恨，让我分不清对错，举枪迁灭敌人成为我的拿手本领。那时我曾经是菲律宾政府要缉拿的首号敌人之一。”那一天早上，我与杰里并排坐在达沃机场的候机室，在等着赴马尼拉的班机的那一个小时，听他娓娓述说他的故事。早晨机场的候机室里的温度有点低，我拉拉衣袖，抱紧双臂，把一双手掌藏在我的腋窝里，但是寒意还是从我的手指头钻入；沁入肌肤；沁入心中，因为我忽然意识到坐在我身旁的杰里，曾经在死亡边沿，走了几圈。

杰里一身深棕色的肌肤，头上顶着乌黑浓密的发丝，精悍的四肢，在举手投足间，在在显露菲南民族那浓厚，淳朴的乡土气质。在菲南那几天，我曾经随着杰里走入新月群体聚集的贫民窟, 看着他细心的对他们嘘寒问暖。我也曾经与他一起走进市区的公园，与露宿街头的小孩子们，青少年人，还有妇女们，渡过一个汗水淋漓的闷热夜晚；看着他与太太一起为受伤的小孩子包扎伤口；绽开笑容，从未婚妈妈的怀中，把未满一个月的婴孩，接过来抱在怀里。那几天，我看到是杰里一双温柔的膀臂，却未曾想过，那是曾经扛着长枪的膀臂；我看到的是杰里一双温柔的眼睛，却未曾想过，那是曾经透过枪支的瞄眼，紧盯敌人的眼睛；我看到的是杰里走遍陋巷，服事穷人的双脚，却未曾想过，那是一双曾经与死亡四处奔走的双脚。

杰里年少时正值菲律宾南部的“战国”时期。政治局势飘摇动荡，不同的势力盘踞个山头；莫洛回教解放阵线，菲律宾共产党，地方军阀像野狗般，把民丹俄岛撕得四分五裂的，人民的生活都不好过。杰里十七岁那一年，他的爸爸被地方军阀强行掳走了。他们因为怀疑他涉及一宗谋杀案而强迫他承认罪行。“我的爸爸是有原则的人，对于他从来没有做过的事情，他坚持不认罪，纵然他面对生命的威胁。后来虽然他们放人了，但是却把被毒打了一顿。”杰里说。“年轻气盛的我，怎吞得下这一口气呢，我决定要报复。”於是杰里加入当时在民旦莪岛活跃的菲律宾共产党。九个月后，他就凭卓越的表现，升任为菲共在民旦莪岛的一个区域总秘书长。再过几个月，他又被吸纳为菲共的特种部队成员，执行三个区域的狙击任务。那一年，他还未满二十岁。　

杰里的妈妈因为他加入菲共而终日忧心忡忡。“有一次我下山去探望病重的她。当她见到我时，高兴得说不出话来，苦劝我退出菲共。但是无论妈妈流了多少眼泪都没有办法叫我离开菲共。”杰里说。后来因为菲律宾政府军队向菲共展开大规模的追击，以致杰里必须开始逃亡的生活。那一段日子，他如履薄冰，如临深渊，心力交瘁。他开始意识到过去的斗争都根本没有办法给人民带来更好的生活；他为正义而斗争的梦想是支离破碎的。他决定退出菲工，向政府投降。原以为他会面对严峻的刑罚，但是很奇妙的，菲政府不只给他特赦，还为他预备了一笔奖学金，让他继续深造。这是他生命的转唳点，也是上帝得着他生命的开始。

在大学那几年，校园团契的同工给他传福音，细心的栽培他。他的生命经历了被拆毁，被重建的过程。曾经被扭曲，幽暗的世界观，忽然豁朗，清澈起来，像下过雨的蓝天；分得清黑白，对错，真假，虚实。大学毕业后，杰里回家乡务农。但是他总觉得生命好像还缺少一样东西。他要知道上帝对他生命的托付。有一天晚上，圣灵引领他反复思考以赛亚书6章8节。像以赛亚一样，他也开始祷告，“我在这里，请差遣我。”不久上帝带领他进入神学院，也开始把服事新月群体的负担放在他的心中。他说，“许多基督徒害怕接触这一个群体。但是如果经历了上帝的爱的我们不传福音给他们，还有谁呢？”他告诉上帝他愿意顺服，虽然他所属的族群和新月群体是势不两立的，虽然他曾经憎恨他们，曾经威吓他们，但是因为上帝的爱，他愿意跨越这一道鸿沟。四年的神学装备后，上帝也为杰里预备了愿意与他同行的伴侣。他们俩加入使团，参与新月群体当中的贫民事工，直到今天。

那一天早上，在机场的离境厅，看着杰里挥挥手，微笑着走入人潮里。我似乎也看到多年前上帝如何在杀气腾腾的人潮中，找着他；在荒山野岭牵引他；在枪林弹雨中庇护他；在他与死亡奔走四方的时候，引导他走正路。杰里从一个杀人不眨眼的狙击手到今天出入贫民窟，服事新月群体的宣教士。这是行神迹的上帝，给＂出死入生＂的重点诠释．

Matt和他的舞蹈

2009-05-06T15:40:00.007+08:00

彭书睿来房角石的分享会那一天，播放了这一个短片，一直让我念念不忘。短片里的大男孩真得意。他叫Matt, 今年32岁。

六年前，他开始遨游世界。在一个偶然的机会，Matt的旅途同伴摄录了Matt那笨拙的舞蹈，然后放在网上。朋友说，“It's actually the only dance Matt does. He does it badly. Anyway, this turned out to be a very good idea。”

有人在网上发现了Matt的舞蹈，此后，Matt笨拙的舞蹈传开了。2006年，Matt花了六个月，走遍七大洲的39个国家跳舞去；同样的舞蹈，同样的胖身材，同样的笨拙，但是却也有不改变的热诚。这一次他遇见了许多与他认同的人。

2008年，Matt再次走遍七大洲跳舞去。这一次他不再独舞。在不同的土地，却有不同的民族与他共舞；同样的舞蹈，同样的笨拙，却有同样的热诚。

Matt凭的是一傻劲和满腔的热诚，叫世界与他一起跳舞。彭书睿说，“一件对的事情，只要你持续做，就会有许多人跟着你一起做。”

我想，我们因为着主耶稣基督的福音，比Matt更有理由欢呼跳舞，更有理由叫世界，叫万民与我们一起欢呼；从吉隆坡到北京，从北京到莫斯科，从莫斯科到杜拜，从杜拜到伦敦，从伦敦到Adis Ababa; 黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，都要因耶和华欢呼快乐。你说呢？

请看www.wherethehellismatt.com

爸爸的专注和笃定

2009-04-24T11:18:00.006+08:00

在我的印象中，我小时候的门牙都不曾自己掉落，因为在掉落前，总有爸爸先帮我给拔掉了。许多次爸爸帮我拔牙的早晨，就像在昨天。

我僵着身子，站在清晨的阳光底下，仰起头，双眼紧闭，双手往后伸直，十根手指头向外张开，像等着判刑的小囚犯。“别怕！不痛的！”，爸爸的的声音，像一股温水，落入我耳里，流入我的心里，让那忐忑不安的心情，慢慢的沉淀。我将紧闭的双眼，偷偷的睁开一小缝，在模糊的光影中，我看到爸爸笑着蹲下身来，很专注的看着我大大张开，呈椭圆形的小口。他双手的拇指和食指紧紧地捏住一条缝纫用的白线，很灵巧的用它套住我那摇摇欲坠的门牙，然后很笃定的对我说, “准备好了吗？爸爸要拉了！“这一回，他用十根手指紧紧地握住白线的两端，然后很快的一拉，一扯。我还来不及转神，他已经像熟练的钓鱼高手般，把一只还在跳动的门牙钓出来了。在泪眼中，我看到爸爸很得意的把一颗微沾着血水的乳牙，在我面前晃一晃，“是不是！爸爸都说了，不痛的，不是吗？”

到底爸爸帮我“钓”了多少颗门牙，我已记不清楚了。但是很特别的是，那模糊的光影中，爸爸在一拉一扯中那专注，笃定的眼神，却随着我的年岁越来越清晰。曾经有许多次，爸爸的事业陷入困境，但是他总是不失去那一份专注和笃定。我记得在我还上高中的时候，曾经有两年的时间，爸爸因为生意失败而必须离家到另一个边陲小城去工作。那两年，我们很少见到爸爸，但是每一次见面，他还是一样开朗。面对生命的困境，他就像帮我拔牙般，很笃定的一拉，一扯，就走过去了。爸爸帮我拔了多少颗门牙？我真的忘了，但是肯定的是，我成长岁月中的许多突破，少不了爸爸对我的专注；他每每一拉一扯，就把我幼稚年岁中的不成熟，小信，胆怯，自怜都拔掉了，就像拔牙一样。

前年四月，在家乡的爸爸跌断了脚，有一个星期躺在床上，动不了。妈妈从电话中告诉我，“唉！你的爸爸，天塌下来当被盖的，躺在病床上，还是嘻嘻哈哈的。”我笑了！但是我忽然发现我的眼眶是湿热的，在模糊的光影中，我似乎又看到了爸爸在一拉一扯中那专注的眼神。

我想是时候我和爸爸换个角色了，当他的身体渐渐衰退，当他因为脚痛而步履蹒跚，我会学习很专注的看着他，用我的肩膀轻轻的撑起他的身子，一拉，一扯，噢！不，是一扶，一牵，告诉他，“别怕！不痛的。” 当然，他那会怕痛呢？他有的依然是那一份笃定，因为专注仰望天父而来的笃定，那是我这一辈子都要学习的功课。

后记：这几年，我都没有办法常常在爸爸身旁，今年八月，我们会搬到离家乡更远的地方，更没有办法常常回去探望他。不过，我深信那叫他笃定的上帝会是他永远的福乐。

那山，那人，那羊

2009-04-15T10:35:00.004+08:00

那山

这一块土地静静的躲藏在西南山区的一隅. 他们说它是Y族的摇篮。它，像母亲摇篮的手，喂养了一个族群，摇出了一代又一代的Y族。在这里，Y族的祖祖辈辈们安份的守候着每一个季节，一年又一年。山外的世界随着经济开放而飞驰向前，山里头的世界却像老旧的牛车般，慢吞吞的向前爬。当21世纪踏步而来时，山里头的Y族忽然惊觉，＂怎么我们的家乡已经被归类为国家其中最穷的一个地方了？＂大环境在改变，能耕的土地越来越少，天与地，从摇篮的手，变成了与这一班小民搏斗的拳头。耕地的经济活动只为每一家换来大约一年三百人民币的收入。但是孩子上学要钱，生病看医生要钱，交通运输要钱，课税要交，他们捉破了口袋也掏不出足够的钱来。于是他们的孩子小小年纪就失学了，他们的年轻人闲荡着，他们生病没有钱看医生，农产品收成了，没有钱运到城里去卖。21世纪踏步而来，他们却似乎渐行渐远；渐行渐远。。。。

那人

M，一位在槟岛长大的小妮子，过去五年就在Y族人当中服事。M以前在英国念的是会计，也在英国当过会计师.“斤斤计较”应该是她的本色。但是当上帝的呼召临到时，她却可以“不计成本”，不在乎“代价”的放下一切，翻山越岭到那山里头去服侍Y族人。M带领当地开展“借羊还羊”的项目。参与此计划的村民，每一家都会被分配到十头好羊；一头公的，九头母的。接下来的日子，机构还会派专人教导村民们培植好的草皮，繁殖小羊。待三年后，村民再将十头好的羊还给机构，好帮助其他的农民。在过去三年，此计划已经惠及该山区的几百个家庭。

认识M是在七年前。那一年我们刚加入使团，刚好M也回来述职。同年三月，我们驱车从槟岛南下吉隆坡，M也随车而行。车厢堆满了我们的“家产”，只勉强挤出后座靠门的一个小角落给她。午后的太阳张开大口，吹出热气，把车子里的冷气都烘热了。M的脸颊微微泛红，额头也渗出汗滴。担心她会像吹气呼叫的焖锅? 那是多余的。一路上，她怡然自得。她说, “ 山区公车的拥挤，杂乱，人与鸡犬同座的情况，她都惯了。这一趟南下，算是享受了。”

她为我们讲山里头的故事，讲她对Y族人的梦想，讲上帝的心意。故事中有笑，有泪，有叹息；梦中有许多的期盼，有许多的执着，但是她的语调却是暖烘烘的, 不是因为张大口吹热气的太阳, 而是因为她的心底有爱。是爱把一切都烘暖了。

M说她发现上帝是一位关心穷人的上帝，也是受压迫者的上帝。从旧约圣经, 她看到先知如何谴责以色列人忽略了穷人, 寡妇, 孤儿。上帝的这一份心意紧紧地牵动着许多先知的心，叫他们不得不向以色列人疾呼；要他们学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。

Ｍ从福音书中更发现到耶稣是与穷人以及受压迫者认同的主。耶稣走入穷人的世界，为他们带来医治，为他们带来自由，更为他们带来生命。M说“我不只要用口将传福音传给Y族人，我也要用手去服侍，去安慰，去建立。”

那羊

成天与羊为伍, 更让M深深的体会到上帝是愿意翻山越岭寻羊的上帝. 这一群羊，是圈外的羊，像山里头必须与环境搏斗的小民，像老忠。谁是老忠？老忠是Ｍ所说的故事里的一个人物。老忠几代都住在这一块海拔八千多尺的高原上，而他的房子就建在高原上几百米高的一个山头上。回家，除了爬山，没有其他的办法。

Ｍ说老忠的房子是用烘干了的泥巴块堆建起来的，没有门，没有窗户，只有一个洞口让他人出入。走进他的泥巴屋里，瞧不见任何家具，墙脚的一堆马铃薯，就是他们一家一年的口粮了。家里的老伴早几年前就先离老忠而去了．如今与他为伴的是一个已经辍了学的孩子；还有半头耕田的老牛, 半头? 怎么说呢? 原来这一头老牛也不完全属于他的，是他与邻舍们共同拥有的.

老忠在年前参与了“借羊还羊”的计划。对老忠来说. 那十头羊就是他的宝贝，他的希望，他的欢喜，他的忧。翻山越岭把羊群领到青草地是老忠每一天最喜欢的活儿。有一个雨天，当老忠如往常带领羊群越过河时，上流滚滚而来的泥浆把那十头羊都给吞没了，也吞走了老忠所有的希望；修补房子，送孩子上学，给家里添粮。。。。。老忠也似乎失去了生命般。后来Ｍ过去探访老忠，也代机构再给老忠另配十头羊。老忠高兴得不得了，翻山越岭走了数里路到乡镇的有关单位将那十头羊带回家，也带回另一个三年的希望。　

M说她被这一位翻山越岭放羊去的老忠感动了，她也安静的在等待着老忠也被上帝寻着，带回家的一天。看着Ｍ，我的心也深受感动．从英国回到马来西亚，再到中国的西南山区，M本身何尝不是翻山越岭放羊去了呢？

一双瞳子

2009-03-26T20:37:00.010+08:00

金打裕三(Yuzo)看起来比他实际的年纪小. 他剪了一个平头, 眉宇间散发的, 是一种淳朴的稚气. 第一次在金边见到他时, 我还以为他刚刚大学毕业, 是来柬普寨参与短期宣教服事的小伙子. 裕三和太太瞳子(Hitomi)皆来自日本的京都(Kyoto). 他们在柬普寨的服侍已经有三年了. 裕三来自非信徒的家庭, 至今他的家人还是不明白他所做的决定. 瞳子来自传道人的家庭, 从小父母亲就为她培育了一颗坚韧的信心; 那是一颗在困境中还是坚持跟随上帝的信心. 裕三提起身旁的太太, 就特别指了一指他自己的双眼. 似乎是说, 瞳子就是他的眼睛.

是属灵的眼睛

当裕三分享见证的时候, 瞳子在一旁静静的听着. 每当裕三提起瞳子时, 他总是很感恩的. 我想上帝把瞳子放在裕三的生命中, 不只是要让她成为裕三的同行者, 也往往在前路不明的时候, 让她成为裕三的一双 “瞳子”; 一双明亮清澈的眼睛, 那是属灵的眼睛, 让裕三能够提起勇气继续追随上帝的脚踪.

裕三是日本京都大学毕业的细胞研究学博士. 京都大学的细胞研究学在国际学术界是非常有份量的. 那是裕三花花了十二年的辛劳换来的; 六年的医学院, 两年在医学院的实习, 再加上四年的博士班.

裕三说, 他原本打了精準的算盘, 要捧着一个金牌学位, 好好建立他的专业, 透过有美好见证, 人人欣羡的大学教授的事业来荣耀上帝. 宣教? 等过了五十岁 , 为人生赚够了一切, 才提早退休到海外工场去帮帮忙吧!. 更何况日本有那么多未信主的, 何必到海外呢? 瞳子可不是那么想. 她要嫁的不是大学教授, 而是对天父的心意敏锐, 愿意把天父的事业放在首位的男人.

一条异路

在裕三博士班的最后一年, 上帝的呼召临到他们, 要他们用此生传福音给那一些贫穷的, 没有机会听福音的人群. 1999年瞳子欣然嫁给了裕三, 婚后他们到新加坡的门徒训练中心（ＤＴＣ）学习两年. 2003年, 他们加入使团，被差派到柬埔寨去. 学了一年的柬文和文化后, 他们来到了离开金边两百公里, 一个大约只有一万人口的小镇，参与植堂,建立教会的工作, 裕三也同时定期在金边的医学院授课。

裕三和瞳选择了一条很少日本人走的路; 跟随基督的路, 跨文化宣教的路, 还有远离日本主流社会的路. 裕三说他的一位同学，今年已经升任日本京都大学的教授了。如果裕三留在日本，他应该也会有一样的机遇吧! 我肯定.

“你会不舍得吗？”我问他。

“不会！回应上帝的呼召，那是最好的选择了.”

“看见有柬埔寨人因为我们的服事信主，并且成为门徒，这一种喜乐比我的医学研究报告得到学术奖所带来的喜乐和满足，更大, 更多 ”

在柬埔寨这三年，他们也会有沮丧的时后, 尤其是看到教会领袖的不成熟, 容易受到物质的诱惑，没有顺服的心。裕三说一些宣教士辛辛苦苦栽培的教会领袖和传道人，就曾经被一些海外的教会，用金钱 “买”过去了。对于海外一些教会急功近利，用金钱建立教会的做法, 他非常不苟同。这也让他心里非常急迫。他要看到所栽培的信徒，是原意付代价跟随耶稣的.　这就是他服事的异象，简单却有重量。

上帝的经济学

我们华人教会喜用小本做大生意。需要大投资，却没有及时果效的服侍，我们不做。如果把一个非常有才干和恩赐的人才，放在异乡，要他们对着只有小猫三两只的会众，会众中只包括他自己的家人，还有两三个异族的慕道者，我们会说那是大才小用。但是上帝呢? 上帝会怎么想呢？看着裕三和瞳子，我肯定上帝并不这么想。我们因之沾沾自喜,“用小本作大生意” 的属灵经济论, 上帝肯定不是那么欣赏.

我也想起了Ajith Fernando. 他是斯里兰卡基督青年会的主任,也是出色的教会领袖。当斯里兰卡发生内战时，西方的教会和机构都曾经向他伸出触角，要他到西方去发展，但是他却选择留在斯里兰卡，选择与他的人民一起去面对国家的苦难。他曾说：“教会最优秀的人才也应该在基督徒稀少的地方服事。他们应该在爱滋病的群体中，在回教群体中，穷困的人群中。。。＂　我想他是对的, 因为基督何尝不是来到了破碎的人群中, 去服事许多被世人轻看的 “小人物” 呢?

去年十二月，在吉隆坡与他们重逢，瞳子的眼睛依然明亮，金大裕三的异象依然明确。原载文桥双月刊。

那一双巧手

2009-03-19T12:35:00.004+08:00

不一样的选择

如果你是训练有素的专科医生，你会选择在什么地方行医呢？富裕的社区？著名的医院？你的一双巧手希望掌握的是什么呢？尖端的医疗科技？你的心最渴望的是什么呢？成为同行中的佼佼者? 凡夫俗子如我，摸摸良心，肯定不敢笃定的说“不是”。

P和J却不一样。他们俩都是曾经在英国受过专科训练的医生。继续在香港行医，他们肯定从此就晋升香港的精英圈子。但是他们却坚持不一样的选择；在八十九年选择加入使团，投身在南亚巴基斯坦的医疗宣教工作。

欢喜变卖一切

在巴基斯坦的那些日子，当年与他们一起在医学院毕业的同学们，个个都在先进国家的医学界建立了的很好的事业。他们呢？在面对医学仪器都欠缺的情况下，却必须放慢脚步。J说：“以前惯用的一些技巧也因此束之高阁。从医学期刊读到的新发展，在这儿更无用武之地。” 原来专业人士献身宣教工场要付的代价，要预备失去的，不仅是社会地位和优厚的收入，还包括进修，还有与尖端科技同步的机会。

P与J在踏上宣教之路前，都已经计算了代价，而他们却愿意欢喜的付出以回应上帝对他们生命的呼召。他们就像耶稣所说的珠宝商人，当他有一天找到了上好的珠子，就欢天喜地的回家变卖一切，以换取那一颗宝贝。为了回应上帝对他们生命的呼召，P与J也欢欢喜喜的变卖了一切。

牵手散步去

巴基斯坦的民情非常的保守，就算是夫妻也不可以在公众场所牵手。有一天J对P感叹说他们俩来了＂巴”国以后，已经好久没有牵着手散步去了。P听了就即刻牵着J的手说：“我们散步去！”两人牵着手，在那小小的房子里，慢慢的走了一圈又一圈。那小小的空间里，看不到迷人的夕阳，嗅不到满径的花香，踏不到美丽的草地，只有单调的四面墙和郁闷的空气。他们一圈圈的走着走着，却把几个月来缠绕在J身上的郁闷，一圈一圈的解开了。

我想是上帝给了P一双巧手，那不只是一双懂得施手术的手，更是一双懂得呵护J ，牵引J的手，在简单的生活里，一起去发现，一起去分享生命中的喜乐和惊喜，在种种的限制下去牵引巴基斯坦国人的手，为他们封闭的信仰世界，开拓一扇一扇的门，让他们也能够见到上帝的荣耀-耶稣基督。

撬开木门，打开心门

P与J在巴基斯坦所住的那一个街坊，就只有他们一家是华人。走入菜市场，身旁都是蒙头的妇女，还有身着长袍，满脸胡须的男人。 P与J的不同也引起了邻坊们的戒心，所以他们来了巴基斯坦几个月，一直都没有什么机会与邻坊建立关系, 他们唯有祷告求上帝打开街坊的心门。

有一天，门开了，不过却是毛贼撬开了他们的家门。警察来家办案当天，街坊的男女老少也排着队跟着进来。他们老早就想窥探P与J这一家的秘密, 时常窃窃私语猜测P与J的身份。有种种疑问闭塞在他们心里，找不到出口，又老又臭。那一天，机会来了，他们即刻拖儿带女，走进P与J的房子，东摸摸，西摸摸，走进他们的卧室，打开衣橱，打开抽屉，看一看，嗅一嗅，他们想要弄个清楚到底P与J为何方神圣。当然他们那满腔的疑问也在走走，摸摸，嗅嗅中找到了出口。

那一天，P与J的家门被撬开了，而街坊的心门也打开了。此后，当P与J 走出家门外，迎面而来的都是一张张微笑的脸。处在文化差异和政治, 宗教压力的张力中，敲开人的心门，不会容易，但是P与J却用上帝给他们的巧手，在重重的限制下，敲开了许多心门。

被遗忘的附录

P说有一次他翻开了一本记载中国医疗宣教历史的书，他发现在最后几页的附录里记录了二百多个陌生的名字。他们都是二十世纪初期曾经在中国服事过的宣教士医生。这一群人都被我们这一代人遗忘了，但是他们却曾经在中国的土地上，很忠实的透过他们的生命和专业见证基督。

或许在许多年以后，也会有一本书，记载了在巴基斯坦的医疗宣教工作，书中也会有类似的附录，而P与J的名字也会跃然纸上，默默的述说他们对上帝的委身，对那一代巴基斯坦人的爱。类似的附录，很少人会在意，但是我想上帝却会百读不厌，而他也会将每一个名字都写在他的掌心。

P和J今天已经不在巴基斯坦。上帝给了他们更大的托付。原载文桥双月刊

爸爸抱我一百次

2009-03-12T11:18:00.013+08:00

国家公园的雨林吊桥平均离地80尺，最高的一段离地大约120尺。两条又粗又长的钢索挂着长长的桥板，从入口处到出口处分成九大段，呈约500米的半圆圈，像张开的双臂，围绕着那郁郁葱葱的热带雨林，沿途有七棵笔直粗大的树，让出了他的肩膀，支撑着每一大段的吊桥，也扛着每一段吊桥之间的转接站。桥板宽约一尺，刚好能够让一双脚平放。踏步在桥板上，热带雨林的树梢就在你身旁，就在你的脚底下。

雨林吊桥上

我走在小鱼的背后，紧紧地拉着他向上举的双手。他那一双小手掌也紧紧地捉着我左右手的四根手指。我们每向前踏步，桥板就在我们的脚底下“嘎吱”的乱叫，桥身左右摇晃。满林的树梢在吊桥地下，随风摇动，我们的心也一样，虽然吊桥的两旁有高及腰，以麻绳编制而成的网。前面五十米，小鱼虽然走得很慢，还是规规矩矩的走完了。

到了第一棵树上的转接站，面对第二大段的吊桥，小鱼就开始有一点鼓噪了：“还要走吗？”“是啊！妈妈就在前面另一棵大树的转接站等着我们!” 我说。

第二大段的吊桥比较长，我依然走在小鱼身后，为他打气，给他唱歌，呵护着他一小步一小步的向前跨进。走到桥中央，后面有一班高头大马的德国人，排着队，跟着来了。他们每跨出一步，桥板“嘎吱，嘎吱”的声音就像铅球般由远而近滚过来，桥身也左右大摇大晃，像在波涛中的小船。

小鱼停在桥中央，小声地抽泣：“爸爸！我看不到你！”“爸爸就在你身后，拉着你的手，看着你啊！”我俯身在他的耳旁，轻声的安慰她。“怎么还走不完的？”“爸爸！我的手好痛啊！”那一刻，小鱼似乎是出尽全力捉着我的手的，深怕一放手，就会失去爸爸似的。那一段桥，小鱼是哭着，很委屈的走完的。

到了第二棵树上的转接站，前面还有七大段约400米长的吊桥。这一次，无论我如何哄，都改变不了小鱼罢走的决定了。回头望，有许多人排着队跟上来了。在进退两难的当儿，妻说，“抱着他走吧！”

我把小鱼拦进我怀里，右手捉着身旁与桥板并行的扶手绳索，当脚向前跨进时，捉着扶手的右手掌也慢慢的在绳索上向前游移。小鱼的脸颊紧贴在我的胸膛，一双手挂在我的肩膀，双脚胯骑在我的前臂，像紧紧地抱着树干的袋熊。他的眼眶虽然还有泪水，但是他却不再哭了。那400米的吊桥，一路走下去，桥身还是摇晃不停，小鱼在我的怀里却平静安稳。

从雨林吊桥那儿回到我们住宿的地方，要走过一条穿过森林，大约两公里长的小径。一路上，我们时而必须攀过小山丘，时而必须跳过盘缠在地上的老树根。小鱼走了一小段就喊累了：“爸爸！我走不动了，我很渴睡。”我俯身将他抱起来，让他的头斜靠在我的肩膀上，脸朝外。一会儿，他扳过脸来，一张小脸蛋就藏在我的颈项和肩膀连接处那弯曲的地方。

我回过头，把耳朵贴近他的额头上，让他的气息吹在我的脸颊，侧耳听他那均匀的呼吸声。阳光透过树叶间的缝隙在小鱼的脸上画画；在他紧闭的双眼，微张的小口，翕动的鼻子上轻轻的，亲昵的游走。我们沿着山径，穿过树林，穿过潮湿郁闷的空气，跳过盘缠在路上的树根，小鱼却在我晃动的肩膀上，睡着了，睡着了。

回到住宿的地方，小鱼也醒来了，妻问他，“你知道刚才爸爸抱了你多少次吗？”“一百次！　爸爸抱我一百次！”小鱼蹬起脚，竖起十根十指头，高举的挥手，又跳，又叫。我与妻相视而笑。我们心里都明白，这一路走来，天父抱着我们走，何止一百次，何止两公里！有好多次，我们在天父的臂弯里熟睡了，睁开双眼时，重山已过，万水已远。或许我们也应该像小鱼般，竖起十根手指头，手舞足蹈的欢呼：“天父抱我一千次！”

那一年，小鱼两岁半。在晃动的路程中熟睡的小鱼却常常提醒我们诗篇121中所描述那不打盹的天父。原载星洲日报生命树

哭吧！

2009-03-08T13:32:00.007+08:00

哭吧！

让你的泪水滴在他的掌心，

沿着那钉痕血迹流到泥地，

浇灌那被烈日摧残的公义。

哭吧！

让你的眼眶哭成一湖的哀鸿，

拥抱快窒息的马来西亚天空，

让泪水洗涤污秽乌黑的天空。

哭吧！

让你的泪水融入先知的泪水，

汇成一条滚滚流动的长江河，

承载神的滚滚公义滔滔公平。

哭吧!

黑夜过后不再是哭泣的时候，

疼痛过后不再是哀号的时候，

一宿虽有哭泣早晨必要欢呼。

两个星期在外；身旁没有电邮，没有电话，没有报纸，却有一班无名传道人的声音；那在困难中，在不公义中，依然因神而欢呼的声音。面对马来西亚的乱象，让我们在阵痛中，也要认定神在掌权而欢呼。

还是愿意欢喜等待

2009-02-17T20:40:00.009+08:00

亲爱的，

给你写这一封信的时候，你已经睡着了。在朦胧的夜色中，隐隐约约见到你的身影，还有卷缩在你身旁的“小鱼”。你们俩的气息，一起一落，像是响着汽笛，节奏明亮的蒸汽火车“呼，呼”的向前进。或许“小鱼”已经随着北极快车（Polar Express), 遨游四海了。昨天晚上才听他夸口说最喜欢小床了，因为在小床上，他只要闭上双眼就可以熬游四海了。遨游四海？那也是我曾经拥有的梦想，但是这一些年来能与你同行，后来再加上“小鱼”，我就算只在小小的天地里转圈子，我都会满足了。我想你也一样吧！

八八年，我第一次见到你。那是在教会办的诗歌晚会上。那一天谁人唱什么歌？我都记不清了，或许是因为我一直在人群中偷眼望你。当众人都将眼光投注在前方时，我却转头将眼光投注在你的身上，悄悄的把你的笑脸，你的身影，小心奕奕的捧着，藏进我的心里，一遍又一遍，一片又一片，深怕有皱褶，深怕掉了。多年后的今天，你当晚的那一张脸，还是依然清晰。那一天晚上以后，我老是想再见一见你。走在路上，也会盼望你会突然出现在路口的转弯处。望向门外，也会盼望你会从远处走过来，走过来。如果说心是可以掉的，那我的，一定是在当晚掉了！我向上帝祈求一个奇迹，让我再次见到你。那一年，我学到了只要愿意相信，奇迹是会出现的。

八九年，你离开马来西亚到默尔本念书去了。你窃窃的说：“就只去四年”。“四年？”，我竖起四根手指，数了又数，就是数不出到底四年有多长。分离前夕，我们都说“愿意等”，我们祷告说：“求上帝给我们活泼的盼望，等待的勇气。”记得那一天在机场的离境厅，看着你的身影渐渐的消失在玻璃门内，我又开始竖起手指，数算未来的四年。四年有多长？我数不过来，但是我知道从此对你的思念会比我们两地之间的距离，更长，更远。

那一个年代没有电邮，只有“蜗牛”。给你寄一封信，要辗转七天你才会收到，所以我天天给你写信，一个星期七天。我在家里写，在图书馆里写，在忙碌的大学课业中，断断续续的写，写足了七天，就托“蜗牛”给你送信去。我比其他同学多修了一门没有学分的功课，但是我却乐得投注百分心思。你也一样。

那四年，除了你间中回来的那短短的二十天，我想我们从来都未曾让“蜗牛”休息过。而上帝也未曾让我们失去等待的勇气，活泼的盼望。回头看，我们发现是上帝让我们在不同的地域，独立探索成长的空间；在不同的人群中看到彼此宝贝的身份；在不同的经历中认识到缺欠中有丰盛；在静默中更清楚的听到上帝对我们生命的呼召；在等待中更深的经历他的信实。我们都说没有那四年，就没有今天婚姻生活的同心同行。没有那四年，也不会有后来一起回应上帝呼召的勇气。

九九年的一天晚上，当我们的车子停在亮着红灯的路口前，我告诉在身旁的你说：“我想时间到了，我应该回应上帝的呼召先念神学去了。” 你几乎是不等着我说完就抢着说：“噢！我也这么想！”我看得出，你眼中有感恩的泪水在荡漾。我们开始欢喜“变卖”我们的事业，先是我的。０２年，我们再次“变卖”事业，这一次是你的。那一年我们带着刚满一岁的“小鱼”一起加入了差会，这一条路的确是比较孤单，但是上帝却未曾让我们失去勇气，这一次是继续上路的勇气。

亲爱的，从偷眼望你的那一天晚上到今天，我一直都在等待。等待再见你的奇迹；等待“蜗牛”送信；等待再亲眼见你；等待你从地毯的另一端走过来；等待与你一起回应上帝的呼召；等待缓缓滑游而来的“小鱼”。你说你也一样等。谢谢你愿意拿出勇气来与我一起欢喜等待。回头看，我们发现在每一次的等待中，上帝已走在我们前头，在那儿等着我们走过去。未来的日子，我还是愿意与你欢喜等待，等待一起跨过生命中的每一个障碍；等待去发现障碍背后的每一份惊喜。在等待中走向面向着我们，微笑的上帝。

欢喜等待的

爱在山口洋

2009-02-14T11:35:00.006+08:00

回归之旅

2003年初，我第一次见到胡理纯(Don Houliston)牧师。那一次他从南非路过吉隆坡，要到西加里曼丹的山口洋去。一个80出头的老人，坐了12个小时的飞机，来到这儿，又准备转两趟的飞机到山口洋去，到底是为了什么呢？那是胡牧师与太太芳琳(Sylvia)的回归之旅。回到山口洋，一个近海小镇，回到曾经与他们相处了20多年的人群。山口洋的那一片阳光，那一片海洋，那一片葱葱郁郁的耶林，还有那一张张熟悉的脸，就算在他们的晚年，还是常常萦绕在他们的梦里。

这一次回来，要芳琳像胡牧师一样捉一把山口洋的泥土，张臂拥抱久违的弟兄姐妹，她已办不到了。她，已在几个月前先胡牧师回天家了。这一次随着胡牧师回来的是她的骨灰。他们俩都曾经应允当地的弟兄姐妹说，有一天他们若回天家了，骨灰要回归故里，回归山口洋，成为一个记号，继续述说他们对山口洋的爱情。

我问胡牧师：“你一定非常想念山口洋的那一班弟兄姐妹吧！”　“我…” . 胡牧师顿一顿，望向窗外。良久，他才轻声的咳一咳，尝试清一清哽塞在嗓子眼儿里的话语。“我。。。非常爱他们！”阳光从外头，透过紧闭的百叶窗溜进了房子里，停留在胡牧师光透透的前额上。从胡牧师那一双润湿的眼睛，我也似乎见到了三口洋雨后的天空，特别明亮澄澈。

动荡中的爱情

胡牧师和芳琳都是南非人。它们在1940年代末加入内地会到中国去。那时候第二次世界大战刚结束不久，但是国共内战又像野火般燃烧起来了。动荡的大时代也摇动了紧闭的心门，中国其中最多人信主的几年就在那阵子。胡牧师和芳琳来到中国，一面学语言，一面参与建立教会的工作。动荡的日子像轧谷物的碾坊一样，把他们俩的爱情，还有他们对上帝和中国人的爱在苦难的石碾下被轧开，被研磨成纯净的爱与委身。

１９４９年中国变天。共产党从农村打入了大城市，把国民党驱逐出中国大陆。当时在重庆的胡牧师给在南京的芳琳打了一个长途电话，两人就在电话里订了婚约。在那乱世，横跨重庆与南京之间的电话线，随时都会被战火打断，但是它却为胡牧师和芳琳牵引了一段横跨半个世纪的婚约，还有他们两对中国人那五载的爱情。

变天, 变迁

随着中国变天，教会也开始面对逼迫。内地会自１８６５年就扎根于中国，如今要离开他们深爱的中国，尤其是刚刚学会独立的中国教会，内地会的确有百般的不舍。但是在共产党排外的政策下，留着只会给中国教会添麻烦，所以内地会的宣教士们陆陆续续在49年到52年间的离开了中国。中国的门关了，大家原以为上帝就此为内地会的工作画上了休止符，但是上帝却开了另一扇门，把内地会引领到东亚其他的国家去了。

在山口洋

胡理纯和芳琳就在那变天的年代里，从中国出来，先来到马来亚的客家人新村。他们在中国所学的普通话，在新村的客家人当中都不管用了。为了服事，他们又像小孩子般欢欢喜喜的呀呀学语，这一次是学客家话。

五十年代中他们两被差派到印尼西加里曼丹的三口洋去。在那儿他们开始牧养当地的一家小小的华人教会，带领信徒在客家人当中传福音，建立教会。在山口洋那二十多年是他们人生中丰富年，他们见证了孩子们的到来，更见证了二十一家华人教会的诞生和成长。如果你问胡牧师，他们一生中最灿烂的日子是在哪儿度过的，我想他一定会不假思索的告诉你：“在山口洋。”

他毕业了

２００４年中，我们收到胡牧师的儿子从南非发过来的电邮说胡牧师回天家了。那一封电邮还附上了胡牧师的一张近照。那是他过世的几天前在神学院的毕业礼中所拍的毕业照。照片中的胡牧师，笑得很甜，很满足。电邮的最后一句话，他的儿子写道：“他毕业了！”是的，胡牧师终于毕业了，他走完了人生的道路，跑尽了服事的道路。他毕业了。此刻，他比谁都喜乐，他比谁都满足。　

同年，我们听说胡牧师的孩子们也把他的骨灰带回了山口洋. 他终于也回家了。

ern的这一篇文章原载文桥双月刊